Пересечение Божьей любви и справедливости

ПРЕДИСЛОВИЕ

После того, как Иисуса пригвоздили ко кресту, они подняли крест, чтобы Он на нем умирал. Над головой Его прибили табличку «Сей есть Царь Иудейский». Религиозные деятели были против этого, но солдаты следовали приказаниям правителя. Табличка осталась на месте. Кто-то бранил Его, кто-то оплакивал. Но Иисус не сказал ни одного грубого слова. Наоборот, обращаясь к Отцу Своему Небесному, Он сказал: «Прости им, Отче, ибо не знают, что делают». На три часа тьма обрушилась на землю. Казалось бы, в этом не было смысла. Но это не так.

Бог праведен, справедлив и свят. Он не мог принять зло, которое вошло в мир через сатану. Не мог Он принять и зло, которое вошло в мир через Адама, поскольку это противоречило бы Его характеру и опорочило бы его природу.

Но Бог также есть любовь. Он создал людей, чтобы любить их, и быть любимым ими. Поэтому судить людей за их зло, значило бы уничтожать те самые объекты Его любви.

Это была дилемма божественной сущности. Но согласно Его истории, этот момент был запланирован до сотворения и предсказан задолго до момента его происхождения.

На кресте Иисус взял на Себя наш грех. Он заплатил наказание за наш грех. Он стал нашей заменой. На кресте Божья справедливость была удовлетворена, а Его любовь исполнена.   

– «Надежда», глава 10

Наблюдать и принимать во внимание

Миллионы людей во всем мире носят крестики, как украшение. Но на самом деле крест – это орудие смерти, а не украшение. ¹ После допроса первосвященников, Пилата и иудейского царя Ирода, после всех смертоносных побоев, после отвержения безумной толпы… Иисус был послан на место, называемое Голгофа (Лобное место), чтобы там умереть на кресте.

События, происходившие на кресте, подробно описаны в последних главах Евангелия от Матфея, Луки и Иоанна. Но никакие слова не могут полностью описать или вместись значение этого креста, и того, что на нем совершил Иисус. То, что Он совершил, было очень страшным, но и в тоже время, прекрасным, одновременно постыдным и святым, нарицательным и величественным, простым и гениальным.

Если вы еще этого не сделали, то сейчас уделите время внимательному прочтению отрывка из «Надежды» выше. Подумайте над фразой «дилемма божественной сущности». Толковый словарь дает такое определение слову «дилемма»: это проблема, решение которой требует выбора из одинаково значимых вариантов, проблема, которая противоречит своему решению. Если убрать основные видимые силы, которые движут нашим миром (силу людей и силу природы), то за ними можно будет увидеть две невидимые силы, которые формируют течение истории, которую нам остается лишь наблюдать. Первая сила – это Божья любовь к людям, а вторая сила – это Его праведная ответственность судить их. Эти две силы непримиримы друг с другом, это и есть «дилемма божественной сущности». Однако на кресте Иисуса две эти силы были навсегда примирены!

Спросить и ответить

• Конечно, словами нельзя описать или вместить значение креста, на котором умер Христос. Но, все-таки, что этот крест значит для вас? Иногда выражение мысли словами помогает пониманию.
• В Послании к Галатам 6:14 Апостол Павел пишет, что он не желает хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа. Почему он это написал? Что он имел в виду?

Решить и действовать

После прочтения этого урока и введения, кто-то может сказать, что «дилемма божественной сущности» - это дилемма Бога. Но Бог не противоречит Сам Себе, ибо Он Бог. В Нем не может быть дилеммы. Эта дилемма наша, это одна из божественных составляющих, которая значит, что только Бог может разрешить эту проблему. Именно это Он и сделал на кресте.

На кресте Господа нашего Иисуса две великие силы – любви и справедливости были навеки примирены. Но каждый человек должен лично прийти ко кресту, и с верой, принять это примирение на свою жизнь. Для тех людей, кто еще не примирился с Богом, эти две силы так и будут противоборствовать. Были ли вы уже у креста? Если нет, то откройте раздел «Познавая Бога» в конце этого пособия и узнайте об этом больше.

Для дальнейшего изучения

• John Piper, Christ Died for our Sins That We Might Die to Sin. (A sermon delivered by John Piper on June 26, 1994. © Desiring God, 2006). (http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/Sermons/ByDate/1994/878_Christ_Died_for_Our_Sins_That_We_Might_Die_to_Sin/), Retrieved November 9, 2006.

• John Piper, The Hour Has Come for the Son of Man to be Glorified. (A sermon delivered by John Piper on March 31, 1985. © Desiring God, 2006). Retrieved November 9, 2006.

• John Piper, I Thirst. (A sermon delivered by John Piper on April 5, 1985. © Desiring God, 2006). (http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/Sermons/ByDate/1985/485_I_Thirst/). Retrieved November 9, 2006.

Сноски:

¹A. W. Tozer, Gems from Tozer: Selections from the Writings of A. W. Tozer. (Christian Publications, June, 1969, Chapter 7). “The old cross slew men; the new cross entertains them. The old cross condemned; the new cross amuses. The old cross destroyed confidence in the flesh; the new cross encourages it.”

Писанием Цитаты из RUSV